“首屆中國國際會(huì )展文化節”已于2005年7月11日在鄭州勝利閉幕。在這次活動(dòng)中，國際展覽局吳健民主席和中展集團梁文總裁分別發(fā)表了題為“文化：會(huì )展的靈魂”和“加強產(chǎn)業(yè)文化建設，營(yíng)造良好市場(chǎng)氛圍”的主題演講，受到熱烈歡迎。人們注意到，這次活動(dòng)冠以“文化”的名稱(chēng)，并首次提出了從“文化”的高度研究“會(huì )展”這樣的命題，從而使中國會(huì )展業(yè)界對于“會(huì )展文化”這一新的概念開(kāi)始了更加深入的認識和更加深刻的思考。

　�。ㄒ唬�　會(huì )展文化的含義
　　顧名思義，“會(huì )展文化”就是會(huì )展活動(dòng)所涉及和體現到的“文化”內涵的問(wèn)題。關(guān)于“文化”，現在似乎正成為一個(gè)被廣泛使用的時(shí)髦詞匯。查找《新華詞典》得知，“文化”一詞在廣義上是指“人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，并特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”；在狹義上是指“運用文字的能力即一般知識，如學(xué)習文化、文化水平等”。顯然我們所說(shuō)的“會(huì )展文化”應當指的是廣義上的“文化”。
　　為了清晰地研究“會(huì )展文化”的問(wèn)題，我們確實(shí)有必要首先對“會(huì )展文化”的概念進(jìn)行一番比較和辨析。關(guān)于“會(huì )展文化”的概念包含著(zhù)以下三方面的含義：

　　其一，“會(huì )展文化”就是以會(huì )展活動(dòng)為載體所直接展示、代表和反映出來(lái)的關(guān)于文化的內容。

　　其二，“會(huì )展文化”就是當把舉辦會(huì )展活動(dòng)作為一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動(dòng)時(shí)，其總體上所表達、展現和凸顯出來(lái)的會(huì )展產(chǎn)業(yè)在精神、理念、價(jià)值等方面的文化內涵。

　　其三，“會(huì )展文化”就是在某一個(gè)具體會(huì )展活動(dòng)項目的層面上，由于其作為一種經(jīng)濟的和社會(huì )的活動(dòng)方式，其組織者就必然會(huì )在籌備和操辦的全過(guò)程中對所依據、遵循的思想意識等方面的東西有所體現，從而表示其文化的內質(zhì)。

　�。ǘ�）活動(dòng)是內容的展現
關(guān)于會(huì )展活動(dòng)對文化內容的展現；本人認為可以具體分為以下三個(gè)表現層面：

　�。�1）　社會(huì )文化層面。對于會(huì )展活動(dòng)反映社會(huì )文化層面的情況，又可以分為“直接展　　示型”和“密切相關(guān)型”兩種。

　　關(guān)于“直接展示型”的會(huì )展活動(dòng)：主要是指那些直接以探討、展示社會(huì )文化為主要內容的會(huì )展活動(dòng)。譬如，“中法文化年”活動(dòng)中的展覽會(huì )，以及各種美術(shù)展、文物展、書(shū)展、革命教育展等。

　　關(guān)于“密切相關(guān)型”的會(huì )展活動(dòng)：主要是指那些包含著(zhù)強烈社會(huì )文化內涵的綜合性博覽會(huì )、展覽會(huì )等�！�

　　此外，那些展示建設成就、經(jīng)濟成果、工作成績(jì)的展覽會(huì )等，從其展示的內容和展示的目的來(lái)看，也是具有強烈的社會(huì )文化特征的。

　�。�2）　消費文化層面。對于會(huì )展活動(dòng)反映消費文化層面的情況，又可以分為“引導消費時(shí)尚型”和“代表發(fā)展方向型”兩種。

　　關(guān)于“引導消費時(shí)尚型”會(huì )展活動(dòng)：主要是指那些表現消費時(shí)尚、趨勢、潮流等帶有很強的文化特征的展覽會(huì )。譬如，服裝服飾展覽會(huì )、珠寶首飾展覽會(huì )、酒類(lèi)展覽會(huì )、食品和飲料展覽會(huì )、住房展覽會(huì )等。由此，它們也會(huì )分別對應著(zhù)所謂的“服飾文化”、“酒文化”、“飲食文化”、“汽車(chē)文化”、“人居文化”等。

　　關(guān)于“代表發(fā)展方向型”會(huì )展活動(dòng)：主要是指那些具體表現科技進(jìn)步、代表時(shí)代科技潮流等內容的展覽會(huì )。譬如綠色環(huán)保、節能節材、資源綜合利用以及各種高新科技等方面的展覽會(huì )及其展示的科研成果、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、發(fā)展趨勢等內容。

　�。�3）　企業(yè)文化層面。對于會(huì )展活動(dòng)反映出企業(yè)文化層面情況，又可以分為“企業(yè)獨家展示會(huì )活動(dòng)”和“展會(huì )中的企業(yè)展臺”兩種。

　　會(huì )展產(chǎn)業(yè)的文化品位提升

　　關(guān)于會(huì )展產(chǎn)業(yè)自身的文化問(wèn)題，在此次鄭州舉辦的會(huì )展文化節活動(dòng)中，梁文總裁的演講做了相關(guān)的一些闡述。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，也就是本文將要論述的關(guān)于“會(huì )展文化”概念的第二個(gè)方面含義的問(wèn)題。即，我們要從會(huì )展產(chǎn)業(yè)方面來(lái)觀(guān)察其產(chǎn)業(yè)文化的品位與本質(zhì)。對于這個(gè)問(wèn)題，則包括：“產(chǎn)業(yè)目標共識”、“產(chǎn)業(yè)核心理念”、“產(chǎn)業(yè)價(jià)值觀(guān)念”、“產(chǎn)業(yè)道德自律”等四個(gè)表現層面。

　�。�1）　中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的目標共識。中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標是什么？概括地回答就是：

　　中國特色的會(huì )展經(jīng)濟的發(fā)展必須依靠中國特色的會(huì )展文化的支撐。當前，從我國“會(huì )展經(jīng)濟”的發(fā)展狀況和發(fā)展方向來(lái)看，似乎我們更需強調其“文化”的內涵，更需著(zhù)力研究和重視會(huì )展活動(dòng)中“文化”的因素。我們要從中國社會(huì )的發(fā)展歷史、人文背景和中國國情出發(fā)，認真分析中國會(huì )展活動(dòng)所反映出的政治、經(jīng)濟、文化等方面的問(wèn)題；不單就經(jīng)濟層面分析問(wèn)題，而是要從會(huì )展活動(dòng)作為人的活動(dòng)、人的交流和人的聚集等方面進(jìn)行研究。同時(shí)，我們也必須認定社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的道路和方向；認定經(jīng)濟體制正在進(jìn)行的轉軌與接軌；認定中國經(jīng)濟文化底子薄、基礎弱的國情和國家大、人口多，發(fā)展很不平衡等現狀問(wèn)題。這就決定了我們會(huì )展經(jīng)濟、會(huì )展文化的發(fā)展，一定要遵循中國特色的發(fā)展道路。
為了保持中國特色的會(huì )展經(jīng)濟和會(huì )展文化的發(fā)展，我們還有必要高度重視對外開(kāi)放以來(lái)的會(huì )展產(chǎn)業(yè)的安全問(wèn)題。我們應當在我國改革開(kāi)放的大背景和大格局之下，準確把握開(kāi)放與保護的原則與策略；充分借鑒海外會(huì )展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，同時(shí)又要合理保護本國的會(huì )展產(chǎn)業(yè)和民族的會(huì )展產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步，我們還要以面向世界、走向世界的國際眼光，把中國的會(huì )展項目辦到國外去，把體現中國優(yōu)秀會(huì )展文化的項目向世界展示、宣傳和傳播。

　　在本次鄭州會(huì )展文化節上，提出了“和諧社會(huì )與會(huì )展業(yè)發(fā)展”的主題。這是推動(dòng)“會(huì )展經(jīng)濟”從經(jīng)濟層面向文化層面發(fā)展的又一重要標志。當前，關(guān)于和諧社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)正在深入人心，并且已經(jīng)成為我國的重要的指導方針。胡錦濤總書(shū)記指出：建設社會(huì )主義和諧社會(huì )，就要“統籌城鄉發(fā)展、統籌區域發(fā)展、統籌經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開(kāi)放”。以這樣的指導方針來(lái)衡量和比照中國會(huì )展經(jīng)濟發(fā)展的問(wèn)題，努力探尋它的和諧發(fā)展之路。從一定意義上說(shuō)，“和諧”也是一種文化的選項，一種精神的體現，一種哲學(xué)的思考。

　�。�2）　中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的核心理念。中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的核心理念應當如何建立？面對目前中國會(huì )展業(yè)存在的眾多問(wèn)題，其表象即所謂的“多、小、亂、雜、騙”等情況，而其核心和首要的問(wèn)題似乎更應當定位和歸結于“規范”的問(wèn)題，即所謂“沒(méi)有規矩，不成方圓”；而現在問(wèn)題的癥結完全可以歸結為在整個(gè)行業(yè)內的“失范”。

　　其實(shí)，中國會(huì )展業(yè)并非沒(méi)有規章制度，只是在執行、監督、檢查、處罰等環(huán)節力度不夠，使得各種不規范的行為越發(fā)泛濫，形成法不責眾之勢。當然，這也與國家對會(huì )展產(chǎn)業(yè)缺乏明確的指導政策，政出多門(mén)，以及會(huì )展行業(yè)內沒(méi)有協(xié)會(huì )組織等不無(wú)關(guān)系。但是無(wú)論如何，在會(huì )展行業(yè)內必須形成自覺(jué)遵守規范的風(fēng)氣。這乃是會(huì )展文化在會(huì )展產(chǎn)業(yè)中樹(shù)立起來(lái)的必要的先決條件。

　　最近，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合組成調查組對中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的情況進(jìn)行了調查。這是一個(gè)積極的信號。我們期待著(zhù)下一步國家有明確的管理辦法和管理規范出臺。

　�。�3）　中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀(guān)念。作為中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀(guān)念，本人認為，還是以形成“合作、共贏(yíng)”的這種共同的價(jià)值觀(guān)念為好。所謂“合作、共贏(yíng)”實(shí)際上追求的就是一種合理的利益平衡與調整，使之彼此形成和諧相處的狀態(tài)。而這種狀態(tài)的形成，從本質(zhì)上說(shuō)是需要依靠與之相適應的價(jià)值觀(guān)念的形成與支撐的。

　　我們注意到，在中國會(huì )展經(jīng)濟、會(huì )展文化的范疇里，從高層到基層，會(huì )涉及到方方面面，而且他們都有著(zhù)各自的利益目標與利益關(guān)系。譬如下面就可以列舉出15個(gè)相關(guān)的層面：中央決策層、國家主管層、相關(guān)部門(mén)層、地方政府層、會(huì )展主辦層、展覽公司層、配套服務(wù)層、會(huì )展中心層、海外機構層、宣傳媒體層、學(xué)術(shù)研究層、參展企業(yè)層、展會(huì )觀(guān)眾層、教育培訓層、中介組織層等。

　　進(jìn)一步的探究后我們可以發(fā)現，在中國展覽業(yè)所涉及的方方面面中，他們之間的關(guān)系實(shí)際上是一種多元化的利益主體之間的關(guān)系。所以，為了實(shí)現上述的目標，完成上述的任務(wù)，我們必須樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，以建立和諧社會(huì )下的會(huì )展經(jīng)濟和會(huì )展文化為宗旨，努力通過(guò)會(huì )展業(yè)界和各方面的共同努力，達到“合理調整利益格局，逐步走向規范有序”這個(gè)目標。這也正是我們在努力實(shí)現和諧發(fā)展目標過(guò)程中應當十分注意的事項。

　�。�4）　中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的道德自律。針對當前中國會(huì )展產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，應當明確提出以“誠信”作為行業(yè)道德自律的主要準則。這是因為，目前在中國會(huì )展行業(yè)里各種缺乏誠信的現象還比比皆是。

　　說(shuō)到道德自律，這本應當是在法規范疇以外，逐漸形成的行業(yè)從業(yè)人員普遍需要遵守的，能夠進(jìn)行自我約束的行為準則。實(shí)際上，在法律、法規以外的廣闊空間里，正是需要通過(guò)行業(yè)的道德規范和行業(yè)的自律準則，來(lái)發(fā)揮對本行業(yè)的指導、約束和倡導作用。